top of page

The Legend of the Cuckoo

In the songs, the cuckoo is raised as God's messenger on earth to herald the end of winter and awaken nature to a new life. According to popular belief, it began to hook to Blagovets and hook to the day.

Legend has it that the cuckoo and the sack were human. Once upon a time, there used to be a brother and a sister. Kuku was named his brother. He was neat and industrious. But the sister was lazy, but the boy was very silent. Unable to stand her anymore, he ran far and left the quarrelsome lazy female. She repented, saddened her brother, and began to cry and shout. She despaired and prayed fervently to God to make her look like a bird, to swoop, to seek her brother, and to find him a forgiveness for him. The Lord heard her plea and had mercy on the repentant sister - he made her a cuckoo.

Since then, she has been wandering around the world, searching for him and shouting, "Kuku! ... Kuku!". And her brother is silent. Only at night he goes out and replies: "I heard! ... I heard!". She hears it in the woods, but does not see it in the dark. In the morning, he again tossed and shouted harder, but he didn't call ...

So he constantly searches for it until the day. On that day, when she saw that he was not calling, she stopped. She is silent the next year, until Blagovets, and again she remembers her brother, regrets her, and goes looking for him and shouting. There is a cuckoo hook from Blagovets to Enyovden.

The Legend of the Trees

According to popular beliefs, tree species have different qualities. Most of the trees give a person strength, protect him from bad influences, but sometimes they can also cause trouble. Therefore, it is important to know the place and importance of each tree in the complex system of beliefs and customs.
One of the most common mythical symbols of the universe is the so-called. The World Tree. Its individual parts embody the idea of ​​a three-partitioned world. The crown is a symbol of heaven, where God, saints and angels live. The stem is earthly life, and the roots are understood as representatives of the lower, underground world. All these spaces are inhabited by different supernatural powers, according to popular belief. Apart from being a model of organized outer space, the "World Tree" contains an archaic understanding of the ability to move from one world to another. This passage is the basis of many rituals. Under the centuries-old crowns of trees, they once performed ritual ceremonies. They sacrificed sacrifices to the temple, and made sacrifices. In the life of our people, the role of the "World Tree" is usually accepted by several tree species - oak, maple, walnut and pine. They enjoyed special respect. Tradition has strictly forbidden such trees to be cut, even if their branches are broken.
The oak, also called tsar, gorun or bogunjak (from "good" - sweet) is the tree of Perun - the supreme god in Slavic mythology. Therefore, on Christmas Eve, a large short oak tree should burn in the hearth. It also produces household items. At one time, the bat used to wash clothes could only be oak. The same is true of the mare with which women carried water. It is important to know that both subjects participate in maiden customs.
The maple is also of great honor. It is believed that under the shadow of a maple one can sit or sleep without fear of bad spirits. In folk tales and songs it is said that even Saint Nicholas, when he was tired of battles with the sea elements, lay down to rest under a maple tree. The sweet-eyed kaval that the shepherds played throughout the day were also made of maple. Yavorova is also the wedding cup, which is used to ritually give wine to the newlyweds to live in love and collusion. The bucket that will bring water to the bride for the first time the next day after the wedding is also pungent. Because only this tree can keep the bride and the girl from snakes and scams.
Although walnut is a sacred tree, popular belief does not recommend sitting under its shade for long. It is believed that if one falls asleep under a nut, he will become ill.
The pear is not among the sacred trees. But the people's faith ascribes to her protective qualities. The pear grows here and in the forest, in fields and meadows. Its shade is good for harvesters and mowers. Our people believe that the pears can be used to tie the cradles of young children without fear of harm to bad "influences, breaths and spirits." In the folklore perceptions around the cradles of babies are always hovering various mythical creatures, ready to harm them. During the arduous fieldwork, mothers had to leave their children for a long time. That is why it was very important that the tree under which the cradle was tied was a pear, because all these evil forces were running very far from the pear. Ever believed that pear prevents a bad date. Therefore, in the summer, the girls wore wreaths wrapped in leaves and branches of this tree. And in the winter - on Christmas Eve, the table does not burn without having dried pears on it.

Легенда за кукувицата

  В песните кукувицата е възпята като Божи пратеник на земята, за да възвести края на зимата и да събуди природата за нов живот. Според народното вярване тя започва да кука на Благовец и кука до Еньовден.

  Легендата разказва, че кукувицата и чухалът били хора. Живеели някога, в старо време, брат и сестра. Куку се казвал братът. Спретнат и трудолюбив бил той. Ала мързелива била сестрата, та момчето много я гълчало. Като не могъл повече да я търпи, той забегнал надалече и оставил свадливата мързелана самичка. Разкаяла се, затъжила за брат си и започнала да плаче и да го вика. Отчаяла се и се замолила горещо на Бога да я стори на каква да е птичка, да хвръкне, брат си да търси и като го намери – прошка да му иска. Господ чул молбата й и смилил се над разкаялата се сестра – сторил я на кукувица.

От тогава и до днес тя броди по света, търси го и вика: „Куку!…Куку!”. А брат й мълчи. Само нощно време той излиза и й отговаря: „Чух!…Чух!”. Тя го чува из гората, но не го вижда в тъмното. На сутринта пак хвърчи и още по-силно го вика, но той не се обажда…

  Така неспирно го търси до Еньовден. На тоя ден, като види, че той не се обажда, тя млъкне. Мълчи догодина, до Благовец и пак за брата се сети, пак й дожалее и тръгва да го търси и вика. Затуй кукувицата кука от Благовец до Еньовден.

Легенда за дърветата

  Според народните вярвания дървесните видовете имат различни качества. Повечето от дърветата дават сили на човека, предпазват го от лоши влияния, но понякога могат да причиняват и неприятности. Затова е важно да се знае мястото и значението на всяко дърво в сложната система от вярвания и обичаи.

  Един от най–разпространените митични символи на вселената е т.нар. „Световно дърво”. Отделните му части олицетворяват идеята за триделното разпределение на света. Короната е символ на небесното, там живее Бог, светците и ангелите. Стъблото е земният живот, а корените се схващат като представители на долния, подземния свят. Всички тези пространства са обитавани от различни свръхестествени сили, според народната вяра. Освен като модел на организираното космическо пространство, „Световното дърво” съдържа в себе си архаичното разбиране за възможността да се преминава от един свят в друг. Това преминаване е в основата на редица ритуали. Под вековните корони на дърветата някога извършвали ритуалните церемонии. Като в храм принасяли жертви, правели курбани. В живота на народа ни ролята на „Световно дърво” обикновено приемали няколко дървесни вида – дъб, явор, орех и бор. Те се радвали на особена почит. Традицията строго забранявала такива дървета да се секат, дори да се кършат клоните им.

  Дъбът, наричан още цер, горун или благуняк (от „благ” – сладък) е дървото на Перун – върховния бог в славянската митология. Затова на Бъдни вечер в огнището трябва да гори голям къс дъбово дърво. От него се изработват и вещи от бита. Някога бухалката, използвана за пране на дрехи, можела да бъде само дъбова. Същото важи и за кобилицата, с която жените носели вода. Важно е да се знае, че и двата предмета участват в момински обичаи.

Яворът също е на голяма почит. Счита се, че под сянката на явор човек може да  седи или да се спи без страх от лоши духове. В народните приказки и песни се разказва, че дори Свети Никола, когато се изморял от битките с морската стихия, лягал да си отпочине под яворово дърво. Сладкогласните кавали, с които овчарите свирели по цял ден също били изработвани от явор. Яворова е и сватбарската чаша, с която ритуално се дава вино на младоженците, за да живеят в любов и сговор. Ведрото, с което булката за пръв път ще донесе вода на другия ден след сватбата, също е яворово. Защото само това дърво може да запази булката и момата от змейове и самовили.

Независимо, че орехът е свещено дърво, народната вяра не препоръчва да се седи дълго под неговата сянка. Според поверията, ако някой заспи под орех, ще се разболее.

Крушата не е сред свещените дървета. Но народната вяра й приписва предпазващи качества. Крушата расте у нас и в гората, по ниви и ливади. Нейната сянка е добра за жетвари и косачи. Народът ни вярва, че на круша може да се връзват люлките на малките деца, без страх от посегателства на лоши „влияния, дихания и духове”. Във фолклорните представи около люлките на бебетата винаги витаят различни митични същества, готови да им навредят. По време на изнурителния полски труд майките трябвало да оставят децата си задълго. Ето защо било много важно дървото, под което се връзвала люлката, да е именно круша, защото всички тези зли сили бягали много надалеч от крушата. Някога вярвали още, че крушата предпазва от лоша среща. Затова през лятото девойките носели венци, увити от листата и клоните на това дърво. А през зимата – на Бъдни вечер, трапезата не се кади без да има на нея сушени круши.

bottom of page